Protegerse de la corrupción no significa reconocer que hemos hecho algo mal en el pasado, sino poner los medios para que no pueda ocurrir en el futuro. Porque sus costes pueden ser muy altos: desde penas de cárcel y multas millonarias hasta la pérdida de la reputación y la creación de un mal ambiente en la organización y con sus clientes y proveedores.

En esta sesión se va a explicar, de una manera muy práctica, por qué hay que protegerse de la corrupción y, sobre todo, cómo hacerlo.

Lugar: IESE, Barcelona

Fecha: 01/31/2012

Hora: 19:00-20:30

Profesor: Antonio Argandoña

Más información sobre la sesión en www.iese.edu

I. Introducción

No resulta extraño subir al ascensor o llegar al trabajo por la mañana y oír frases del estilo de: “es una injusticia que no se nos recompense por esto”; “lo que nos han hecho ha sido un engaño, no nos habían avisado”… Quizá con menos frecuencia se escuchan expresiones como: “me fío plenamente de este proveedor, es una persona íntegra”, o “este colega es una excelente persona con la que da gusto trabajar”. La justicia, la veracidad, la integridad o la excelencia humana, son cuestiones éticas de las que hablamos a diario.

La dimensión ética del comportamiento humano es un dato de experiencia común, es lo propio de la condición humana que, por ser racional y libre, puede elegir entre obrar bien o mal. Cuando emitimos juicios éticos sobre determinados comportamientos juzgamos la bondad o maldad de una ‘acción’, una ‘persona’ o de un ‘grupo de personas’. Por eso la ética no es ajena al mundo de las organizaciones en general, ni al de las empresas en particular, como agrupaciones humanas que son.

A pesar de que la dimensión ética es un dato de experiencia común, presente en toda organización humana, no es ningún secreto que durante años la ética ha sido la gran olvidada de las teorías de la organización. Lamentablemente, todavía hoy este olvido sigue teniendo lugar en la mayor parte de los enfoques y modelos teóricos del management de muchas universidades y escuelas de negocio, lo que está dando lugar en muchos casos a una formación de directivos sin ningún sentido de responsabilidad ética (Goshal3, 2005).

Con este artículo quisiéramos contribuir a resolver este problema, reflexionando acerca de la dimensión ética de la actividad empresarial y de su relación con la Responsabilidad Social de la Empresa.

Ver artículo completo aquí

Autores:
A. Bañón-Gómis, M. Guillén-Parra y N. Ramos-López

Fuente:
Número monográfico “Una visión panorámica de la ética empresarial”, coordinado por Joan Fontrodona y Antonio Argandoña (Universia Business Review, 2011. Segundo Trimestre, Nº 30).
El monográfico completo, con todos los artículos, está disponible en http://ubr.universia.net/

El último informe del Consejo Económico y Social (CES), órgano consultivo del Gobierno en el que están representados empresarios, sindicatos y organizaciones ciudadanas, sobre la situación de la mujeres en la realidad sociolaboral española constata que, pese a que el porcentaje de mujeres jóvenes con estudios superiores es mucho mayor que el de los hombres jóvenes (45,9% frente a 35,7%), persisten las diferencias en cuanto a oportunidades de acceso al empleo, salario y pensiones. Además, las perspectivas de futuro se ven truncadas por la crisis y su efecto negativo, con las exigencias de austeridad presupuestaria, en las políticas de igualdad.

El tiempo que destinan hombres y mujeres al cuidado del hogar y la familia se mantiene en cifras similares a las de 2002: 4,5 horas al día en el caso de ellas frente a las 2,06 horas diarias de ellos. A ello se suma que en la actualidad, con el aumento de los hogares unipersonales y monoparentales, son ya dos de cada cinco los hogares que tienen como cabeza de familia a una mujer, a lo que también contribuye la mayor esperanza de vida de las mujeres.

En cuanto a la presencia de las mujeres en el mercado laboral, sobresale que alrededor del 48% de ellas no trabajan o no buscan empleo por motivos familiares, frente al escaso 3,8% en el caso de los hombres. También son ellas las que demandan prácticamente la totalidad de los permisos y excedencias para atender el cuidado de los hijos.

La no presencia de la mujer en los órganos directivos

Más de la mitad de las empresas del Ibex 35, concretamente un 54%, apenas cuenta con un 10% o menos de mujeres en su máximo órgano de administración, según revela el estudio “Presente y futuro de las Mujeres en los Consejos de Administración del Ibex 35“, elaborado por Add Talentia, que busca analizar la situación española en relación con el panorama internacional. Los resultados apuntan a una paridad lejana, imposible de alcanzar antes de 2032.

Este informe califica como “imposible” el objetivo fijado en 2007 por la Ley de Igualdad de alcanzar la paridad (40%) en los Consejos en 2015 aunque valora como “positiva” la evolución de las organizaciones que cuentan con mujeres en sus Consejos.

A la cabeza se encuentran Acciona, Red Eléctrica, Fcc, Caixabank, Inditex, Abengoa, Iberdrola, Indra y Arcelor Mittal, ocupando los primeros puestos. Por el contrario, cuatro de las empreas del Ibex 35 no cuentan con presencia femenina en su máximo órgano de administración. Con todo ello, se constata que España continúa por debajo de la media europea.

Fuente: http://www.fundacionluisvives.org

“¿Qué es la dirección de empresas?”, se preguntó el profesor. “Una mezcla de arte, oficio y ciencia bajo las que subyace el ethos, es decir, las ideas y valores directrices que nos guían en nuestras decisiones y prácticas de liderazgo”.

Las siete razones de peso, más bien “consecuencias deseables”, de la dirección de empresas ética son, según Melé, las siguientes:

1. Humaniza la empresa

2. Genera confianza (sin confianza, no hay negocio posible)

3. Fomenta la lealtad

4. Favorece la aceptación social

5. Refuerza los hábitos morales

6. Fomenta la responsabilidad

7. Inciden en la reputación y las buenas relaciones.

En el turno de preguntas se planteó cuál debe ser la aplicación práctica de estos principios. “La ética no se puede transformar en algo mecánico”, explicó el profesor. “Se pueden crear códigos de conducta, se puede formar al personal de la empresa, pero eso no es suficiente. El directivo debe llevar incorporada la ética”.

La exposición de estos argumentos fue un anticipo de los contenidos del próximo libro de Domènec Melé, “Management Ethics”, que se publicará a principios de 2012 en inglés, y a finales de ese año en su versión castellana.

Más información: www.iese.edu

Una de las líneas de fuerza de la última encíclica de Benedicto XVI ha sido precisamente la llamada a la recuperación del bien común (en sus distintos niveles) como horizonte de la actividad económica y política. El tipo de desarrollo que demandan las sociedades modernas no es un desarrollo a cualquier precio, focalizado en resultados inmediatos, sino un desarrollo sostenible.

La eterna pregunta sobre si la ética es rentable en los negocios admite dos respuestas: sí y no. Hay casos de iniciativas guiadas por sólidos principios éticos que han fracasado y otras que tienen éxito. Lo que sí está claro es que una moral sólida genera confianza, y la confianza, como podemos comprobar, es muy importante para los negocios.

La doctrina social de la Iglesia insiste en que la prosperidad económica, el deseado desarrollo, requiere que se preste atención a la dimensión espiritual de las personas. Esto deja abierta la exploración del papel de la religión, que aúna fe y razón en mutua ayuda, como elemento de contribución positiva a la actividad económica. Al decir contribución, no se debe pensar reductivamente en aportación económica, sino también en esa aportación cualitativa, intangible, que da lugar a disposiciones y actitudes de las personas francamente positivas para el bien común de la empresa y de la sociedad. Si nos tomamos en serio que la persona es un valor cada vez más reconocido en la empresa, debemos descubrir que la dimensión espiritual de la persona da paso a un potencial de calidad profesional, de compromiso, de entrega, de fraternidad y de servicio de gran relevancia para remontar una crisis.

No obstante, esto debe entenderse bien. El cristianismo no neutraliza en absoluto el requisito imprescindible del esfuerzo, sino en todo caso lo sostiene y potencia. No cabe duda que la cultura de la fuga mina las fuerzas para encarar los retos profesionales a que nos enfrentamos. El momento requiere una actitud dispuesta a enfrentar las contrariedades con afán de superación; dispuesta a mejorar la competencia profesional, a ejercitarse en la constancia; un esfuerzo para encontrar verdaderas soluciones a las dificultades, aunque lleven más tiempo, como por ejemplo, cuando se apuesta por la investigación de calidad, etc.

En definitiva, hace falta moral en tiempos de crisis. Ante esta tarea, el cristianismo tiene la capacidad de generar las energías espirituales necesarias para ser tenaces en este empeño con una actitud positiva y esperanzada que, no obstante, no se desentiende de la realidad.

Por Gregorio Guitián

Havel fue un hombre de palabra, en todos los sentidos de la expresión. En una época y unos tiempos en los que la palabra no era retórica vacía, palabrería hueca para ir pasando el rato. Una época y unos tiempos donde se podía razonar y hablar porque todavía no habíamos sido encarcelados por corsés como los 140 caracteres o los cortes de 20 segundos.

Nos ha tocado vivir tiempos acelerados. Y la aceleración vital es la comadrona del olvido. Todo va demasiado deprisa, y hemos aprendido a vivir en una atención distraída, arrastrada por el nerviosismo de tener que estar al tanto de mil cosas a la vez, y de ninguna en concreto. El futuro parece que se juegue siempre en las próximas 24 horas, y más allá todo es un agujero negro, ignoto. Y, lentamente, nos vamos conformando con lo que nos ha tocado vivir, resignados bajo la estúpida creencia de que es mejor no hablar demasiado, porque todo podría ser peor. Vivimos entretenidos, y por eso mismo desarraigados, hojeando tal vez algún libro de autoayuda, palabra glacial que no refleja otra cosa que la constatación de que nos adentramos en unos tiempos donde nadie puede esperar más ayuda que la que se puede proporcionar a sí mismo. La autoayuda, al fin y al cabo, no es más que el certificado de defunción de la palabra.

Havel fue un hombre de palabra. Pura redundancia, por cierto, porque los humanos sólo lo somos en la medida en que nos convertimos en seres de palabra. Por eso, como inútil búsqueda de consuelo ante su muerte y como homenaje a su vida podemos recuperar, por ejemplo, su discurso de Año Nuevo de 1990, poco después de ser elegido presidente de su país. Allí nos dijo a todos -y no sólo a sus conciudadanos: “Vamos a enseñarnos a nosotros mismos ya los demás que la política debe ser la expresión de un deseo de contribuir a la felicidad de la comunidad más que una necesidad de engañarla o violarla. Vamos a enseñarnos a nosotros mismos ya los demás que la política puede no ser simplemente el arte de lo posible, especialmente si esto significa el arte de la especulación, el cálculo, la intriga, los acuerdos secretos y las maniobras pragmáticas, sino que puede ser también el arte de lo imposible, es decir, el arte de mejorarnos a nosotros mismos y al mundo “.

El arte de lo imposible, eso es. Y, por favor, no hagamos lo que tan bien sabemos hacer: pensar que esto es sólo para los políticos, porque Havel no nos lo perdonaría nunca. Esto se dirige, en último término, a todos nosotros, porque todos nosotros contribuimos, al nivel de nuestras posibilidades, con nuestras actividades y con nuestras responsabilidades, a la construcción del espacio público que compartimos. El arte de lo imposible es … posible. El arte de mejorarnos a nosotros mismos y al mundo: no podemos aspirar a mejorar el mundo si renunciamos a mejorarnos a nosotros mismos; no podemos esperar mejorarnos a nosotros mismos si renunciamos a mejorar el mundo. Es el arte -¡el arte! – de lo imposible porque, efectivamente, hemos llegado a creer que es imposible, y la sumisión a esta creencia es nuestra verdadera y primigenia derrota como humanos.

Havel es uno de esos extraños milagros de la historia. Alguien que se ha convertido a la vez líder y referente. Los líderes nos plantean retos, nos movilizan, catalizan cambios, nos proponen horizontes y dibujan caminos para dirigirse a ellos. Los líderes nos dicen que podemos aspirar a más, que no estamos condenados a seguir respirando el aire rancio que nos rodea. Los referentes se convierten en testimonios para quienes los conocen. Testimonio de que los humanos podemos vivir humanamente. Los referentes lo son por su manera manera de vivir, por su trayectoria, por su biografía. Lo son porque dan rostro a valores. Por eso un diccionario de valores no puede ser una recopilación de definiciones, sino una recopilación de biografías. Los referentes nos inspiren, nos ayudan a respirar, nos dicen que podemos ser mejores. Por eso el arte de lo imposible es un reto para todos, porque quizás no todos podremos o deberemos ser líderes, pero todos podemos ser referentes, si no renunciamos a avanzar mínimamente en el arte de lo imposible. Y si nos ayudamos mutuamente en el aprendizaje de este arte, con la palabra y el gesto. Porque hoy los que nos hace falta de verdad no es la auto-ayuda, sino la auténtica alter-ayuda.

Por eso nos puede confortar acabar con otro fragmento del mismo discurso: “Lo peor es que vivimos en un ambiente moral contaminado. Enfermamos moralmente porque nos acostumbramos a decir algo diferente de lo que pensábamos. Hemos aprendido a no creer en nada, a ignorarnos unos a otros, a estar atentos sólo a nosotros mismos. Conceptos como amor, amistad, compasión, humildad o perdón perdieron su profundidad y su dimensión, y para muchos de nosotros representaban sólo peculiaridades psicológicas, o parecían recuerdos perdidos de tiempos antiguos, algo un poco ridículo en la era de los ordenadores y las naves espaciales “.

Quizás, en cierto modo, el arte de lo imposible comporta también perder ese miedo a parecer ridículo en los tiempos que corren.

Por Josep M. Lozano

El empresario concluyó su intervención recordando que “en el corto plazo la no ética es rentable, pero el problema se da cuando esta manera de funcionar se traslada a toda la sociedad y se convierte en un marco. Entonces tenemos la situación que tenemos ahora, de crisis económica y crisis moral”. “Los conceptos y los libros como el que hoy se presenta son necesarios, pero también son necesarios líderes políticos y empresariales modélicos que orienten estos conceptos a la práctica, y que se les reconozca por la cantidad de cosas que hacen bien”.

Por su parte, la Catedrática de Ética y directora de la Fundación ÉTNOR, Adela Cortina destacó la trayectoria profesional del grupo de investigadores de dicha fundación, al que pertenece el profesor Lozano, que durante más de 20 años están desarrollando líneas de trabajo en diversas áreas de la ética aplicada al mundo económico y empresarial. Cortina destacó la evolución habida en estas décadas, sin embargo “la crisis ha puesto de manifiesto que la ética empresarial no ha calado lo suficiente en estos años. Una crisis consecuencia en parte de la falta de valores éticos en el mundo de la empresa y también entre los ciudadanos”. Y prosiguió, “esto demuestra que los valores son efectivos, es decir, que tienen efectos, consecuencias, y que cuando no están presentes se produce una desconfianza generalizada”. “Por ello hacen falta orientaciones en ese sentido: sobre todo formación y publicaciones como las que hoy presentamos”.

Miquel Osset, fundador y editor de Proteus, editorial especializada en temas de Ética y en ofrecer libros y textos para una ciudadanía responsable, destacó la colección en la que se publica el mismo, Saber, una colección pensada para que expertos en las materias ilustren de manera sencilla y práctica el objeto del libro, en este caso la ética de la empresa.

En esta línea el propio autor, José Félix Lozano, describió el libro como “una puerta de entrada” para empresarios, estudiantes y todas las personas interesadas en desentrañar qué es y que implicaciones tiene la ética aplicada al mundo empresarial. Para conseguir este objetivo, el libro consta de tres partes bien diferenciadas. En primer lugar, una clarificación conceptual de qué es y que no es la ética empresarial, donde se abordan y clarifican conceptos como responsabilidad social, gestión ética, acción social, filantropía, etc. En una segunda parte se abordan dilemas concretos que se presentan en el día a día empresarial: conflictos laborales, acoso moral, discriminación, violación de derechos humanos, impacto medioambiental, marketing y comunicación, relación con las comunidades, etc. Por último, las soluciones, “porque el libro pretende ser un libro positivo y optimista, que muestre que las cosas se pueden hacer bien, lo cual significa una ventaja para la empresa y además una ventaja para la sociedad, y se están haciendo cosas muy buenas: códigos éticos, auditorias éticas, informes de sostenibilidad, que aunque tengan carencias están en la línea de un comportamiento responsable, y hay que recogerlos y darles difusión”, señaló Lozano.

Para terminar, el autor destacó que “es importante tener siempre en cuenta que la ética no requiere de grandes inversiones. Y que hacer las cosas bien es cuestión de tiempo y voluntad, más que de dinero. Y aunque a veces ética y corto plazo choquen, hay que seguir trabajando en esta perspectiva ética”.

Por Carmen Martí

El caso es más general. Estoy pensando en la gran empresa que lanza una promoción social o un plan de ayuda a alguien necesitado, y acude, claro, a sus clientes, proveedores, empleados, etc., para pedir que colaboren. Con toda libertad, claro. Pero… ¿puede ser uno, de verdad, libre, cuando su principal cliente o el gerente de su empresa le dice que a ver si contribuye,…?

Por supuesto, la empresa (y el jefe) tienen derecho a promover esa actividad social. Pero, a la hora de pedir la cooperación de otros, el cómo es más importante que el qué, el cuánto o el por qué.

Me parece que estamos ante un problema de conflicto de intereses, parecido al que tiene el directivo que está buscando alguien para un puesto de trabajo, y que piensa que su hijo o su nuera sería la persona más idónea (o, simplemente, que se encuentra un día con la solicitud de su hijo o su nuera para una plaza en su empresa). Y, está claro, ese candidato tiene derecho a ser considerado, y sería una injusticia excluirlo por tratarse de quien se trata.

Lo que tiene que hacer el directivo es separarse completamente del proceso de selección del candidato: no solo no votar en el último minuto, sino desaparecer, esfumarse, durante todo el proceso, para dejar a los que tengan que tomar la decisión toda la libertad que el caso necesita. Y aun así no será suficiente, porque esas personas (por ejemplo, el comité de selección de personal) tendrán que convivir durante años con ese directivo, después de haber dicho, quizás, que no a “su” candidato. Lo que añade una condición más a la actitud del directivo en conflicto de intereses: debe proclamar la total independencia de los que deciden, debe exigirla y debe dar ejemplo. Y, si me apuran, en algún caso será bueno que el proceso se lleve a cabo fuera de la empresa, al menos hasta las fases finales. Y, en todo caso, si se contrata al hijo o a la nuera, los argumentos diferenciales deben quedar claramente reflejados -y, en su caso, sometidos a auditoría externa.

¿Que soy quisquilloso hasta el extremo? Sí, ya lo sé. En muchos casos no hará falta tanto. Pero ahora pongámonos en el caso del Director General de una empresa que va a comunicar a sus clientes y proveedores la magnífica acción social que ha decidido desarrollar, y les informa de cómo ellos pueden colaborar, con toda independencia, claro, ¡faltaría más!, pero bueno, recordando lo bueno que es lo que les propone. ¿No les parece a ustedes que aquí el directivo en cuestión debe pasarse, a la hora de “ser bueno y parecerlo”? Y si para ello debe prescindir de su “querido” proyecto social, a lo mejor deberá hacerlo. No prescindir del proyecto, sino del protagonismo, quizás pasándolo a una institución independiente (la fundación de la propia empresa no es suficientemente independiente, me parece), y renunciando a ser él el “alma” del proyecto, para ser, simplemente, un donante más. Y si quiere que los demás colaboren generosamente, bien, pero que cuide mucho las formas.

Por Antonio Argandoña

Tendencias como la creciente globalización, el cambio demográfico, la escasez de recursos naturales (fundamentalmente el agua), el cambio climático, la aceleración tecnológica, los problemas sanitarios a nivel mundial y la fragmentación social, entre otros, influirán y, sin duda ya lo hacen, en la capacidad de las empresas para crear valor y contribuir al progreso económico, social y ambiental.

Muchas empresas y organizaciones en Europa y en todo el mundo somos conscientes de que la sostenibilidad y la responsabilidad son factores esenciales para alcanzar economías estables y un crecimiento sostenible. Creemos que desde un enfoque de gestión de Responsabilidad Social Empresarial (RSE) podemos contribuir positivamente a través de nuestros productos y servicios, nuestras operaciones y nuestra capacidad de innovación a la resolución de algunos de los grandes retos a los que nos enfrentamos en la presente década.

Es en este contexto en el que Forética, asociación de la RSE, líder en España con el respaldo de sus 160 organizaciones socio, junto con la red empresarial CSR Europe y el apoyo de la Comisión Europea, está presentando la iniciativa empresarial europea Enterprise 2020.

Esta iniciativa supone una contribución empresarial a la Agenda Europea 2020 y pretende fundamentalmente ayudar a las empresas a desarrollar proyectos dirigidos a alcanzar una competitividad sostenible mediante una plataforma de innovación e intercambio. Además, el proyecto tiene la ambición de fomentar una intensa colaboración entre las empresas y sus grupos de interés y, por último, de reforzar el liderazgo de Europa – y en nuestro caso España – en materia de RSE.

Desde Forética queremos hacer una llamada a las empresas basado en una visión compartida. Creemos que la empresa del futuro, Enterprise 2020, será rentable gracias a su competitividad y transparencia, unida a su capacidad de ofrecer soluciones innovadoras en estrecha colaboración con los grupos de interés.

Llamamiento a los líderes

Pero también es un llamamiento a líderes políticos para que incorporen en la agenda el fomento de la responsabilidad social de las organizaciones en España. Necesitamos todavía avanzar en una Estrategia Española de RSE que incluya objetivos e indicadores de seguimiento como, por cierto, ya tiene el Gobierno Federal de Alemania o el Gobierno de Dinamarca, por citar algunos. Una estrategia nacional que, en definitiva, incremente el nivel de conocimiento de la RSE en las empresas y ciudadanos, vincule aún más la RSE a crecimiento y competitividad y coordine las iniciativas de las Comunidades Autónomas en materia de RSE manteniendo como hoja de ruta la Agenda Europea 2020 así como los principales acuerdos internacionales en esta materia.

Se ha creado el Consejo Estatal de RSE, pero aún es fundamental desarrollar sus funciones y vincularlo a un Ministerio con capacidad de coordinación, de políticas transversales. No podemos tampoco olvidar que sigue siendo necesario fomentar la transparencia de aspectos no financieros (ambientales, sociales y de buen gobierno) en las organizaciones en base, por supuesto, a estándares reconocidos internacionalmente. Y cuando hablamos de organizaciones debemos ser conscientes de que nos referimos a todas (incluidos sindicatos y ONG, por ejemplo) y muy especialmente la Administración Pública y las empresas públicas. Estas dos últimas deben ser modelo en la incorporación de criterios de eficiencia en su gestión y de transparencia en aspectos sociales, ambientales y de buen gobierno en su rendición de cuentas anual.

Esperamos, por último, poder encontrar también en las próximas propuestas electorales medidas que faciliten el desarrollo de la Inversión Socialmente Responsable (ISR) así como el fomento de emprendedores que, desde el nacimiento de su empresa, incorporen criterios de RSE en su modelo de gestión.

El informe Forética 2011 muestra que, aún en plena crisis, el 84% de las empresas está convencida que el fenómeno de la RSE no decaerá en los próximos años sino todo lo contrario. En la misma línea la última investigación del MIT Sloan Management Review en colaboración con Boston Consulting Group (BCG) muestra que entre más de 1.500 líderes empresariales a nivel internacional existe un fuerte consenso sobre el rol preponderante que debe jugar el sector privado en solucionar los desafíos globales a largo plazo.

La conjunción de nuevas prácticas organizacionales y de tecnología que permiten responder al desafío de la sostenibilidad se convierten hoy en el elemento indispensable para sobrevivir en un escenario empresarial cada vez más competitivo. Existe una oportunidad detrás de la RSE: la oportunidad de innovar, crear valor y reforzar la competitividad de la organización. En definitiva, la oportunidad de incrementar la contribución de las empresas y organizaciones hacia una sociedad más inteligente, sostenible e integradora.

Por Germán Granda

Todo parece indicar que la responsabilidad social llegó para quedarse. Cada vez más gerentes y ejecutivos de nuestro país acuden a cursos, seminarios y congresos que tienen a la RSE (responsabilidad social empresarial) como tema central del debate, tratando de desentrañar el misterio del porqué grandes compañías del mundo —aunque no todas—  apuestan a la fusión de la ética y la empresa, dos conceptos que hasta hace unas décadas parecían incompatibles.  “Esta  sociedad global está mostrando a los empresarios que el camino de una gestión social puede convertirse en una buena apuesta para la sostenibilidad y rentabilidad de las empresas”, asegura Gisella Lefevbre, consultora en RSE.

A su criterio, el posicionamiento en la agenda pública de la responsabilidad social como concepto  general,  sin tener en cuenta si la organización es con o sin fines de lucro, está contribuyendo a que los empresarios se sensibilicen y tomen conciencia acerca de los desafíos que implican para su gestión cotidiana recurrir a la ética en todas las decisiones que se tomen en la empresa.

“Experiencias locales e internacionales están demostrando que a las empresas les va bien financieramente a la par que generan bienestar. Esto hace que muchas compañías comiencen a mirarse hacia adentro, viendo qué pueden hacer, en qué pueden mejorar gradualmente en todos sus procesos. Por otra parte, la exposición pública que tienen las empresas que se empiezan a llamar socialmente responsables —o que practican la RSE y lo hacen público— las obliga a mantener una actitud coherente entre lo que hacen y lo que dicen. A medida que las empresas van midiendo su impacto positivo, se sienten alentadas a continuar en esa corriente que busca el bien común”, afirma la consultora.

En definitiva, la RSE gana espacio y genera cada vez más curiosidad y espacios para el debate. “Hay muchas consultas de cómo hacer un diagnóstico, o de cómo hacer un plan de RSE o cómo propiciar alianzas que permitan más oportunidades, y todo ello es válido para acercarse a esta nueva corriente”, sostiene Lefevbre.

Fuente: www.abc.com.py